滨州学院学报

JOURNAL OF BINZHOU UNIVERSITY


  • 哲学社会科学的使命

    臧乐源;徐庆文;

    哲学社会科学认识世界、把握世界的视野,对文明的积淀与传承及其人文特性是自然科学不可替代的。哲学社会科学在新时期肩负着重大使命:哲学社会科学对国家命运的决策起着关键性的作用;对人们世界观、人生观起着导向作用;对于文化、文明的概括、总结和提升起着决定性作用;对于提升国家的综合国力、社会的全面繁荣起着促进作用;对自然、人类思维具有预见、前瞻性作用。

    2006年01期 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 117K]
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  • 孙膑对孙子兵学的贡献

    邱复兴;

    孙膑是继孙子后战国时期的著名军事家,有兵书《孙膑兵法》传世。《孙子兵法》所反映的战争理论带有明显的战国色彩,孙膑是孙武兵学的宗室传人。同时,孙膑又是一名杰出的战将,在历史上留下了诸多运用兵法的典型战例,在丰富作战经历基础上总结而成的《孙膑兵法》,在战争观问题、战略战术问题、治军建军问题上都对孙子兵法有所继承和发展,孙膑对于孙子兵法的丰富和发展有着显著的贡献。

    2006年01期 6-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 196K]
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  • 《孙子兵法》与《三十六计》之比较

    谢德;

    随着近十余年来兵学研究日益深入持久的展开,兵学撰著已逐渐引起社会各界的广泛关注。其中,尤以《孙子兵法》与《三十六计》,更成为人们注目的焦点。二书同为中国古代遗留下的杰出兵书,其析理之透辟,解说之独到,固有相通之处,而存在的差异也是巨大的;特别是其内容涵盖之范围,立意之高下,实大有不同之处。同时,二书又有很强的互补性。

    2006年01期 14-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K]
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  • 敦煌残卷(北图位字79号)的性质及在孙子故里考证中的史料价值

    郭克勤;

    敦煌残卷不是《氏族志》,不是《姓氏录》,不是否定孙子故里“惠民说”的铁证,它是当时关于“氏族郡望”的常识性、普及性抄件,它以原始史料的形式,证明了孙子故里“惠民说”的合理性、科学性,证明《元和姓纂》的编写体例是孙子故里考证“条其源系,考其郡望”的重要依据,证明《元和姓纂》的编写体例是弄清孙子故里郡望的关键所在。敦煌残卷的编撰年代应为天宝年间,更具体一点说应为天宝十年前后。

    2006年01期 18-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K]
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  • 发展我国体育产业投资基金的战略性思考

    任保国;

    运用文献资料、调查访问、综合分析等方法,在探讨体育产业投资基金的基本特征、发展我国体育产业投资基金的必要性和投资基金原则的基础上,提出以下发展我国体育产业投资基金有效运作的对策与措施,为我国体育产业投资基金的健康发展提供参考:建立适合我国体育产业投资基金的权益型和债权型投资方式,以及把体育产业投资基金建设成培育体育产业全面发展的孵化器、以体育产业投资基金为纽带,有效地盘活体育产业的资产存量、以体育产业投资基金作为体育产业资本营运的支点、对体育产业投资基金的运作模式重新调整定位,提高体育产业投资基金的投资效率。

    2006年01期 23-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 158K]
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  • 《论语》“慎终追远”章释义正误

    周远斌;

    古今对“慎终追远”章的解释基本上是一致的,以尽哀尽礼治丧解“慎终”,以尽敬尽诚祭祀解“追远”,以“君能行此二者”,“下民化之”,其德归厚,解“民德归厚”。但若结合当时的文化语境细究起来,就会发现这延续了两千多年之解释的不当。经考证,“慎终”应指德行善举的一而贯之,有始而能终;“追远”指行仁之道,“死而后已”;“民德归厚”指民众若能做到“慎终追远”,自会德性复归于先前之淳厚。

    2006年01期 30-32+37页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K]
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  • 论“六经注我,我注六经”

    刘爱敏;

    经学发展到宋代,出现了宋明理学,宋明理学是两汉经学的反动。二者的不同表现在治经目的、治经态度和治经方法上:一为治世,一为治心;一讲究师法、家法,一偏向疑经、辨伪;一重训诂,一重义理。同是宋明理学,朱熹的理学和陆九渊的心学又有分歧:朱学思想体系的核心是“理”,穷理的方法是“格物致知”;陆学认为“心即理”,只要“格心”便可知理,不必读经,更不必费心于经注和考据。“六经注我,我注六经”这句话,不仅极具宋学特征,而且典型地反映了陆九渊心学思想指导下的治经态度和方法。弄懂这句话的涵义,不仅有助于了解宋学特征,而且更有助于从本质上把握陆九渊心学思想的内涵,从而对其做出恰当评价。

    2006年01期 33-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K]
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  • 全力构造危机应对新平台

    张英姣;

    目前,中国社会结构正处于分化重构阶段,形成诸多不稳定因素,存在各种危机可能。因此,在这样一个特殊的社会发展时期,亟须彻底转变价值观念、深入开展危机应对教育和不断加强危机管理研究,全面构筑危机应对“软”平台,同时还要强化法制建设,规范管理机制,拓展信息系统,综合社会力量和深化国际合作,立体打造危机应对“硬”平台;以有效应对、处理各种危机。

    2006年01期 38-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K]
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  • 不同刑事审判模式中法官和当事人的地位

    解国华;王永强;

    在不同的刑事审判模式中,法官和当事人有不同的诉讼地位。在对抗式审判模式中,当事人处于主导地位,法官处于消极公断的地位。在审问式模式中,法官处于主导地位,当事人处于消极地位。不同的法律传统和民族心理是造成法官和当事人在不同的审判模式中处于不同地位的根本原因。这对我国的审判模式的改革具有很大的借鉴作用。我们要立足于我国传统的法律文化,逐步提高当事人在诉讼中的地位,保护当事人的合法权益。

    2006年01期 42-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K]
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  • 我院举行李大钊研究所揭牌仪式暨研究规划论证会

    2006年01期 45页 [查看摘要][在线阅读][下载 19K]
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  • 德国民法对中国民法的影响

    张艳;

    德国民法是世界立法史上一颗璀璨的明珠,德国民法对中国民法的重要影响已是法学家的共识。德国民法在以下方面对中国民法产生了影响:翻译德国法律、《中华民国民法》编纂模式及主要内容;德国民法的思想精神影响了我国民法的发展;我国民法在祖国法律的统一问题、法律移植问题、抽象物权行为理论问题、民商分立问题、五编制问题上借鉴了德国民法。

    2006年01期 46-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K]
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  • 价格与价值的关系——兼论传统价格理论中的矛盾观点

    戴业强;

    传统价格理论认为,价格是价值的货币表现,即价值决定价格。然而运用这一理论解释某些经济现象时遇到了困难,分析发现,价格首先是交换价值的货币表现,然而交换价值并不等同于价值,因此价格也并非完全是价值的货币表现,商品是用于交换的物品。同时,提出“交换价值=自然价值+劳动价值”的公式和“负价值”的概念。

    2006年01期 50-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K]
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  • 从语用层面分析语言的隐喻用法

    成方志;

    运用系统功能语言学理论从语用层面分析了语言的隐喻使用。首先对语用隐喻作了界定,然后对两种主要语用隐喻作了阐述:一种是非委婉隐喻,另一种是委婉隐喻。非委婉隐喻就是在交际中使用表面有礼貌、听上去顺耳的语言去表达对听话人的不尊敬。而委婉隐喻是用粗鲁的、不规则的,有时甚至使用禁忌语去表达对听话人的友好甚至深情。

    2006年01期 54-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 77K]
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  • 情态的宏观研究——语篇分析视角

    柴同文;

    在功能语法框架下,情态被看作人际意义的表达方式之一。而这一表达方式只有在语篇中才能得以体现。因此在语篇的层面上研究情态的衔接功能、说话人或作者的情态承诺、情态责任、情态来源和意识形态,进而建立情态的系统网络,具有较强的动态性,符合情态的固有特征。

    2006年01期 57-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 97K]
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  • 法律英语语言的简明化

    张国宁;李军;李玲玲;

    法律英语作为一种深受法律职业影响的英语语言的变体,其词汇和语法具有明显不同于普通英语的特征。随着法律英语语言的简明化,这些特征发生了许多变化。研究法律英语的简明化对于法律文件的翻译有重要的意义。

    2006年01期 61-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K]
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  • 《醒世姻缘传》方言量词研究

    徐慧文;

    以《醒世姻缘传》的量词为研究对象,对《醒》中具有方言色彩的26个专用量词、28个临时量词进行了分类描写和比较分析;并对书中量词的“儿化”、“子化”现象进行了探讨。

    2006年01期 65-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K]
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  • 本体性存在的还原——文学节奏再阐释

    袁梅;

    以往的文学理论囿于内容和形式二元论视角,把文学节奏作为诗歌或抒情性作品的形式要素之一,将其归属于语言美中的声律层面。认为节奏要为意义服务,节奏是梢枝末节之事,是从属于内容的形式部分。对文学节奏的历史生成和审美内涵进行思考,节奏是文学多层次的整体性建构,是声景情三位一体的本文现实存在方式,以期还原节奏的本体性地位。

    2006年01期 69-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 73K]
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  • 蔡元培人格精神

    孙站河;高贵军;

    人格精神是具有稳定性和确定性的价值原则和价值观念的人格统一体的表现。受儒家“君子人格”的影响,蔡元培在长期的文化教育实践中,形成了高尚的道德人格,其具体外在表现是:矢志于“教育救国”的人生观、坦荡的君子胸怀和谋求道德济世的精神等。它们之间具有内在的一致性,从而整合为蔡元培的高尚道德人格内涵的统一体。

    2006年01期 72-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K]
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  • 医药传教之先驱——伯驾

    王晓平;

    美国第一位来华医药传教士伯驾在广州设立了眼科医局,在为中国民族施教行医的同时,传播基督教义,开创了医务传教的方法,并组织成立了世界上第一个医务传教会———“中国医务传教会”。伯驾的医务传教活动,促进了广州的西医事业的兴起,也为美国政府侵略中国提供了服务。

    2006年01期 77-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 98K]
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  • 我国研究生培养模式的演进与趋势

    李振峰;

    我国研究生培养模式从其产生之日起,就受到德国学徒式、美国专业式培养模式的影响。美国是当今世界研究生教育最发达、最成功的国家之一,是我们借鉴、学习的主要对象。今后我国研究生培养模式的趋势是:建立以专业式为主的多样化培养模式;以综合素质和研究能力为标准招录研究生;学位层次和培养方式应该多样化;引进竞争机制,提高培养质量;针对不同的培养目标,提出不同的质量要求;强化导师作用,建立合理的课程体系。

    2006年01期 81-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 120K]
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  • 中共历史课教学改革的尝试与总结

    李继华;

    在高校历史课中进行“程序教学,自学为主,广泛讨论,重点讲授,评议总结”的试验,具体包括五个步骤:(1)自学先行;(2)扩展阅读;(3)广泛讨论;(4)重点讲授;(5)评议总结。这种试验,可以改变“满堂灌”的传统教学方法,更好地体现教师的主导作用和学生的主体作用,有利于学生分析问题、解决问题能力的提高。

    2006年01期 86-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K]
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  • 高校学报文献的价值与开发利用

    王秀华;徐玮;张来春;

    论述了高校学报文献的学校性及综合性强、学术性强、创新性强、形式规范和收藏价值大的基本特征和学术价值,并提出了广泛收集、加工整理、变分散管理为集中管理的开发利用措施。

    2006年01期 91-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 44K]
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  • “换位思考”在读者服务中的良性效应

    高惠娟;

    从“换位思考”的视角,介绍了开展读者服务工作的经验,并以良好的工作实绩,论证了这种服务模式的有效性。

    2006年01期 93-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 42K]
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  • 接兵圣遗韵,谱时代华章——评《滨州学院学报》特刊“当代孙子兵法研究名家笔会”

    赵海军;

    2006年01期 95-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 38K]
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  • 投稿须知

    <正>1.《滨州学院学报》是由滨州学院主办、滨州学院学报编辑部编辑出版、国内外公开发行的学术理论刊物,双月刊,每期96页。主要登载哲学社会科学和自然科学学术理论研究的新成果,坚持以学术水平作为取舍稿件的首要标准,提倡严谨、扎实、求真、创新的学风。支持自由平等的学术讨论和互相争鸣。2.凡属国家和省、部级科研经费资助项目的、确有理论深度和新意的论文本刊优先刊用。投稿时须附纸注明:项目名称、编号等。3.来稿须用方正、华光排版系统或word、wps汉字处理系统打印,也可用16开300字方格稿纸、蓝黑或碳素墨水正楷书写,要求论点鲜明、论证充分、结论明确、数据可靠、文字简练,达到“齐、清、定”的要求:“齐”即全稿包括图、表等齐全;“清”即缮写打印清楚,段落分明,利于排版和校对;“定”即做到稿件内容臻于完善,在排版过程中不再增删内容。

    2006年01期 97页 [查看摘要][在线阅读][下载 73K]
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  • 名师风采

    2006年01期 98页 [查看摘要][在线阅读][下载 417K]
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